الحكيم بن حزام

فلما لبثْتُ أنْ جُرْتُ إلى نُصْرَةِ { قُرَيْشٍ} جَرا .
ثُم إنني كُنت كُلما هَمَمتُ بالإسْلاَم ، نَظَرْتُ الى بقاَيا مِنْ رَجالا تِ قُرش لهُم ا سْنانٌ { متقدمون في السن.} و اقدار مُتمسكين بما هُم عَليْهِ من أمْرِ الجاهِليةِ بهم وأجاريهِمْ ....
ويا ليْتَ ا ني لَم أفعَلْ....
فما أهلَكنا إلا الا قتِدَ اءُ بابائنا وَكُبَرَا ئناَ....
فلمَ لاَ أبْكِي يَا بُنَي ؟ !! .

00000000000000


وكما عجبناَ نحنُ منْ تأخرِ إسْلامِ حكيم بْن حَزَامٍ ، وكما كان يَعْجَبٌ هُو نَفْسُهث من ذلك أيْضاً ، فان النبي صلوَاتُ الله وسلامُهٌ عليْهِ كان يَعْجَبُ من رَجُلٍ لَهُ مَثْلُ حِِلْم {العَقْل .} حَكِيمِ بْن حَزامٍ وَفَهْمِه ، كيْف يخفى عليه
الإسْلامُ وَكانَ يتمنى لهُ وللنفرِ { الجماعة} الذين هُم على شاكلته {على طريقته.} أن يبادرُوا الى الدخُولِ في دينِ اللهِ .
ففي الليلةِ التي سبقتْ فتح مكة قال عليه الصلاة والسلام لأ صْحَابِه :
( إن بمَكةَ لأرْبَعَةَ نَفَرٍ أرْبَأُ ) { لا لأرضاه لهم ولا أجدهم أهلاً له .} بِهم عن الشركِ ، و أرغبُ لهُمفِي الإسلام ) قيل : وَمنْ هُم يَا رسُول الله ؟ . صلي الله عليه وسلم
قال : صلي الله عليه وسلم ( عتابُ بْنُ أُسَيْد ، و جبَيرُ بْنُ مُطْعِمٍ ، وحَكيمُ بْنُ حَزامِ ، وَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ).
ومنْ فضل الله عَلَيْهمْ أنهُمْ أسْلموا جَمِعاً ......
وحين دخل الرسول صلوات الله عليه وسلم مكة فاتِحاً ؛ أتى إلا أن يُكرم حَكيم بْن حزام فامر منايهُ أنْ يُنادِي :
منْ شهدَ أنْ لا إله إلا الله ، وحدهُ لا شريكَ لهُ ، وأن مُحمداً عبدُهُ ورسُولُهُ فَهوض آمِنٌ ....
وَمن جلس عند الكعبةَ فوضعَ سلاحهُ فهوَ آمنٌ .....
وَمن أغلقَ بابه فهوَ آمنٌ ..........
ومن دَخَلَ دار أبي سُفيَانَ فَهو آمنٌ .......
ومن دخل دار حَكيم بْن حزام فهوَ آمنٌ ........
وكانت دَارُ حَكيم بْن حزامٍ في أسفل مكةَ ، ودارُ ابي سفيانَ في أعلاَهَا .

0000000000000


أسلم حكيم بْنُ حزام إسلاماً ملك عليه لُبهُ ، وآمن إيمَاناً خالطَ دَمهُ وماَزَجَ قَلْبَهُ .....
واَلـى { قطع عهداً على نفسه} على نفسه أن يُكفرَ عن كل موقف وقفهُ في الجَاهِليَّةِ ، أو نفقَةٍ أ نفقها في عداوة الرسول صلياللهعليه وسلم بِأ مثال أمْثالِها .
وقدْ بَرّ بقَسمِه .......
من ذلك أنه التْ إليْه { أصبحتْ في مُلكه .} دَارُ الندْوةِ وهي دَارٌ عريقَةٌ ذَاتُ تاريخِ .......
ففيها كانت تعقدُ قريشٌ مؤ تمراتها في الجاهليّهِ ، وفيها اجتمعَ سادَتُهُمْ وَكبراؤهُمْ لياْتَمِرُوا برَسُول الله صلي الله عليه وسلم .
فَارد حكيم بن حزام أن يتخلص منها - وكانهُ كان يُريدُ أن يُسدلَ ستاراً من النسْيانِ على ذلك الماضي البغيض - فَباعَهَا بمائةِ ألف دِرْهَم ، فقال لَهُ قائلٌ منْ فتيانِ قُريْشٍ :
لَقَدْ بِعْتَ مكْرُمَة { يريد الدار التي بقيت من اثار قريش } قُريْش يا عَمُ .
فقال لهُ حكيمٌ : هَيْهَاتَ { لقد بَعُدْتَ عن الصواب .} يا بُني ، ذهبَتِ المكارِمُ كُلها وَ لمْ يَبْقَ إلا التقوى ، وإني ما بعتُها إلا لأ شْتري بثمنها بيتاً في الجنةِ ........
وَإني أشْهِدُكمْ أنني جَعلْتُ ثَمَنَها في سبيل الله عز وجل.
*************
وحج حكيم بن حزام بعد إسلامه ، فساق أمامه مائة ناقةٍ مَجللةٍ بالأ ثواب الزاهيةِ ثم نحرها جميعها تقرُباً الى الله .....
وفي حجة اخرى وقف في عرفاتٍ ، ومعه مائةٌ من عبيدهِ وقد جعلَ في عُنُق كل واحدٍ مِنْهُمْ طوْقاً من الفِضةِ ، نقش عليه :
عُتَقاءُ لله عز وجل عنْ حكيم بن حزامٍ .
ثُم أعتقَهُمْ جميعاً .......
وفي حجةٍ ثالثه ساق أمامه ألف شاةِ - نعمْ ألف شَاةٍ - وأرَاقَ دمَها كُلها في (منى) ، وأطعمَ بلحومها فقراء المسلمينَ تقرُباً لله عز
وجل.

000000000000000


وبعد غزوة { حنين } سال حكيم بن حزام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنائم فأعْطاهُ ، ثم سألهُ فأعْطاهُ ، حتى بلغ ما أخدهُ مائة بعير - وكان يوْمَئذ حديث إسْللام - فقال له الرسول صلوات الله وسلامُه عليه :
يا حكِيمٌ :
( إن هذا المال حُلوَةٌ خَضرَةٌ { حلو محبب للنفس.} .......
فمن أخذه بسخاوَة نفسٍ { بقناعة} بُوركَ فيهِ ........
وَمنْ أخذَه بإشْراف نفْسً { بطمع} لم ْيُبارَك له فيه، وكان كالذي يأكُلُ ولا يشبعُ ............
واليدُ العُليا خَيْرٌ من اليد السُفْلى ) .
فلما سمع حكيم بن حزام ذلك من الرسول عليه الصلاة والسلام قال :
يا رسول الله صليالله عليه وسلم ، والذي بعتك بالحق لا أسأل أحَداً بعْدكَ شيْئاً ............
ولا أخُذُ من أحدٍ شيْئاً حتىأفارِقَ الذنْيَا ...........
وَبرّ حكيم بقسمهِ أصدَق البِرّ.
ففي عهدِ أبي بكر دَعاهُ الصديقُ أكثر من مرةٍ لأخذ عطائه {لا خذ حقه من بيت المال.} من بيت مال المسلمين فأبى أ ن يأخذه ....
ولما الت الخلافةُ الى الفاروقِ دَعَاهُ إلى أخذ عطائه فأبى أن يأخُذَ منهُ شيئاً أيضاً ....
فقامَ عُمَرُ في الناس وقال :
اشْهِدُكمْ يا معشرَ المُسلِمينَ أني أدعو حكيماً إلى أخد عطائه فيأبى .
وظلّ حَكِيمٌ كذلك لمْ يأخُذ من أحَدٍ شَيْئاً حتى فارَقَ الحَياةَ . .......


م/ن