هام قبل الزواج ـ لماذا ننجب الأولاد

بسم الله الرحمن الرحيم
"هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي
مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء "
[آل عمران : 38]
*******************
هل تعرف لماذا ننجب الأولاد ؟!
.
.
من القمم الشامخة إلى الحضيض مسافة شاسعة تبعث على الذهول
بعد أن كانت أمتنا تسود العالم وتقوده فنزلت إلى الحضيض..
شيء لا يصدق لولا أنه واقع..
لقد ذقنا مرارة عدم التمكين..
فلا ينبغي أن نضيف إلى هذا العار عار الرضا لأبنائنا بذلك..
لذا ..علينا أن نعرف لماذا ننجب ..
حتى نصحح نيّتنا في الزواج والإنجاب ..

في المرفق :
محاضرة طيّبة ..
* النيّة في إنجاب الذريّة *
للشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله

دعاء قرآني :
" رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي
أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ
صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي
إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ "
اللهم آمين
********************
يتبع ...

بسم الله الرحمن الرحيم

أحمدك ربيّ وأستعينك وأصلى وأسلم على خير خلقك وخاتم رسلك سيدنا محمد مسك الختام من رب الأنام ، عليه وآله أفضل الصلاة والسلام . اما بعد
أعود إلى الموضوع للتعليق وإبداء تصورنا فى هذا الشأن بناءا ً على طلب أختنا فى الله الفاضلة " المتحجبة " لما لدينا من خبرة ودراية كوننا أبا ً وجدا ً والحمد لله .
ولقد استفاض شيخنا الجليل محمد حسين يعقوب من الناحية الدينية ووجهة الإسلام فى هذا الشأن وكذا أختنا فى الله الكاتبة ، جزاهما الله خيرا ً
ولكنى هنا للتعليق وإبداء الرأى من الناحية الإجتماعية والحياتية " الدنيوية "
بداية أقول بعد الإستعانة بالله :
أن الله قد شرع الزواج بين الرجل والمرأة تحصينا ً لهما وصيانة من الممارسات التى حرمها الشرع وإبقاءا ً على النوع الإنساني ، وقد تلاحظ أن الآباء والأمهات المفترضين (أنهم فى سبيلهم للإنجاب) لديهم تصورات ذهنية محددة للدور الذي يجب أن يلعبه الأبناء في الحياة ، وهذا الدور هو الذي يُحدّد جدوى إنجابهم.
ويمكن تقسيم فوائد الأبناء السابقة إلى ثلاث مجموعات :
الأولى : تتعلق بالاستفادة من الإبن أو البنت حسيًا بتقديم الخدمة أو المساعدة في العمل أو بالاستفادة من كسب الإبن أوالبنت المالي على اعتبار أن الأبناء يمثلون مشروع استثمار بعيد المدى ؛ وهذه الفائدة تعود بالنفع على كل من الأب والأم.
والمجوعة الثانية : من الجدوى تتعلق بفائدة معنوية تعود على الأب (وتخرج منها الأم) وهي حمل الإسم واستمرار السلالة وربما تشارك الأم في موضوع جلب الهيبة ورفع الرأس للأهل.
أما المجموعة الثالثة: فتتعلق بالجانب المعرفي الذي يمكن أن يضيفه الابن أو البنت إلى والديهم ، وهي أقل المجموعات الثلاث أهمية لدى الآباء والأمهات. وكأنّ الوالدين لايريدون مافي عقول أبنائهم من معرفة بقدر مايريدون مافي جيوبهم من مال أو مافي أجسادهم من طاقة.

وعند وضع هذه الأمور في سياقها الطبيعي ، نجد أن السبب الذي جعل الوالدين يقدّمون هذه الرؤية الذهنية لعلاقتهم بالأبناء هو سبب واقعي يعود إلى فترة تاريخية سابقة لظروف عصرنا الحالي.
فقبل سنوات تزيد على مائة عام تقريبًا ، كان الأب الذي لديه مجموعة من الأبناء قويًا لأنهم يساعدونه في الحقل إن كان مزارعًا ، وفي المرعى إن كان راعيًا ، وفي المتجر إن كان تاجرًا ، وهكذا في بقية الأعمال كان الأبناء يقومون بالوظائف والمهام الكثيرة.
وفي المقابل فإن الأب الذي ليس لديه أبناء يُعدّ ضعيفًا لأنه عرضة للفقر وربما للسلب والإغارة من الأقوياء .
ومن هنا فإن إنجاب الأطفال كان بمثابة الضرورة التي تحتمها ظروف الواقع المعيشى ، إضافة إلى تعرّض أولئك الأطفال للمرض وربما الموت مما يقتضي عدم التفكير في العدد المطلوب منهم ، ولهذا فقد بقيت هذه الصورة النمطية لإنجاب الأطفال مهيمنة على تفكير الناس لزمن طويل ؛ ويرث الأبناء هذه الصورة من آبائهم وكأنها جزء لا يتجزأ من المسلّمات الإجتماعية ذات القيمة العالية التي لا يسع أحد التخلّي عنها.
ومع تغير الزمن وتبدّل الظروف الإجتماعية والإقتصادية وجلب العمال للقيام بالوظائف ، استغنى عدد كبير من الآباء عن إسناد العمل في الحقل أو في المرعى أو المتجر إلى أبنائهم ، وقام بها العمال ، وحتى وظائف الخدمة المنزلية أسندت إلى عمالة من خارج العائلة ؛ ولم يتبقّ للأبناء من دور يقومون به سوى الجانب النفسي في دعم آبائهم والتعاطف معهم وربما الجانب المالي.

ذكر لي أحد الآباء من الجيل الذى يسبقنى أنه حينما تقاعد وجد لديه وقتًا فائضًا فاشترى مزرعة فى قريتة ، وكان يطلب من أبنائه الثلاثة أن يصطحبوه إلى تلك المزرعة لكي يقضوا معه أغلب اليوم ، وبعد مرور وقت قصير ، لاحظ كثرة اعتذارهم عن الحضور بسبب انشغالهم بزوجاتهم وأطفالهم ووظائفهم ؛ فحنق منهم واعتبر ذلك نكرانًا للجميل ، ووصل به الأمر إلى اعتبار عدم حضورهم إليه بمثابة العقوق ، إلا أنه في النهاية استسلم للأمر الواقع وجلب سائقًا يقود به السيارة ، وترك لأبنائه حرية الحضور متى شاؤوا.
فوجد في هذا القرار راحة نفسية له لأنه تخلّص من الشعور السلبي ضد أبنائه، وفي الوقت نفسه بدأ يُقدّر ظروف أبنائه المشغولين بحياتهم أكثر من انشغالهم بحياته ، وقد اكتشف ذلك الأب أن سبب حنقه على أبنائه يعود إلى قياسه الخاطئ لظروفه التي يعيشها الآن بظروف والده قبل ستين أو سبعين سنة مضت حينما كانت ظروفه تختلف عن ظروف اليوم ؛ فقد كان متفرغًا لوالده
ولم يكن مرتبطًا ًبوظيفة تقتضي الدوام كل يوم من الصباح وحتى العصر ولم يكن للأطفال في زمنه احتياجات كثيرة كأطفال اليوم ، ولم تكن متطلبات الحياة (وأقلها الانتقال من مكان إلى آخر) تنهك الناس وتأخذ جلّ أوقاتهم.

وبناء على هذه المتغيرات الاجتماعية التي أثرت في حياة الناس وغيّرت من شكل الأسرة والعلاقات فيها ، فأدخلت فيها عناصر أجنبية (كالخادمة مثلا ً) وصارت جزءًا من الأسرة تشاركهم المسكن والمأكل وربما الرأي .
ويحق لنا السؤال حول التغيرات الفكرية الأخرى التي طالت نظام الأسرة المسلمة خاصة والعربية عامة ونظام العلاقات الاجتماعية بين الناس.
ومن هذه الأسئلة ما يتّصل بفلسفة إنجاب الأطفال وتنظيم عددهم وطبيعة العلاقة معهم (منفعية، تعاونية، عاطفية..إلخ).
وهل ثمة سبب وراء بقاء تصوّرات ذهنية معينة في عقول عدد من الناس كما هي عند جيل الآباء والأجداد قبل فترة طويلة من الزمن مع ملاحظة العناصر المتغيرة والعناصر الثابتة بين الجيلين؟
وإليكم نتائج آخر إحصائية صدرت من مراكز البحث الخاصة بالإسرة والمجتمع
وقد جاءت إجابات المستهدفين حول جدوى إنجاب الأطفال والتى من خلال نتائجها النسبية يمكنكم إستنباط ماتودون معرفته ،

وجائت على النحو التالي :

يخدمك حينما تكبر في السن (76%)؛ ينفق عليك إذا احتجت (75%)؛ يسدّد ديونك (71%)؛ يرعاك صحيًا عندما تتعب (71%)؛ يحمل اسمك بعد وفاتك (71%)؛ يضمن بقاء سلالتك (70%)؛يشاركك في العمل (70%)؛ يعمل بديلاً عنك (70%)؛ يجلب لك العز والهيبة" يرفع رأسك (68%) "؛ تتحدّى به الأعداء (47%)؛ يعلّمك مالم تعرفه (31%)؛ ينبّهك إلى أخطائك (17%)؛ يكون قدوة لك (12%).

وأخيرا ً أود أن أعود واذكر أن افضل مايورثه الأباء والأمهات لأبنائهم ليس المال ولا العقارات فكلها زائلة وسيرثها بالقطع من بعدهم الأبناء والأحفاد وأنما هو الدين الصحيح والأخلاق التى حث عليها الكتاب والسُنة ، وحب العمل وحب الوطن والزود عنه وإيثاره بالغالى والنفيس والروح إذا اقتضى الحال ، ولا استطيع أن أفوت هذه الفرصة الطيبة واوجه تحيتى وشكرى وعرفانى لكل أب وأم قدموا للوطن شهيدا ًمن أبنائهم وفلذة أكبادهم ، جزاهم الله وعوضهم خيرا ً ، ورحم إخوتنا وأبنائنا الشهداء وأسكنهم فسيح جناته ورزقنا شهادة فى سبيله والحقنا بهم على الإيمان .

أأمل الآ أكون قد أطلت عليكم ولكم ولكاتبة الموضوع كل التحية والتقدير .

{ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ{49} أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ{50} الشورى

*

شذى ياقمر ..اشكرك على هذا الطرح الرائع
موضوع جميل وكلمات اجمل
وهذا ليس بغريب عليك
لآعد مناه التواجد المميز
ودي ..~~~~

اسعدني مروورك الغالي
ان شاء الله بوح قلمك يرافق متصفحي دوما

بوركتي ياقمر على هذآ آلطرح آلقيم
يعطيك العآفيه على المجهود
دوماً سنكون بانتظار المزيد من روائعك
مع كل آلود وآلورد لقلبك

اسعدني مروورك الغالي